Kirchweihfest, Sterpersdorf, Sonntag, den 26. September 2010

Dieser Eintrag stammt von eduard Am 26.9.2010 @ 21:36 In Pfarrer Topits | 327 Kommentare

Ezechiel 43,1-2.4-7a; 1 Korinther 3,9c-11.16-17; Matthäus 16,13-19

Wir denken heute an den denkwürdigen Tag, an dem die Kirche von Sterpersdorf eingeweiht worden ist. Damals ist auch der erste Gottesdienst hier gefeiert worden. Damit begann die Kirche zu leben. Der Weihetag einer Kirche, ist ihr Geburtstag. Und heute hat unsere Sterpersdorfer Kirche Geburtstag.

Nach meinen Recherchen in der Pfarrchronik dürfte die Kirche zweimal geweiht worden sein. 1801 erwähnen die Urkunden nur eine Kapelle bei den 12 Häusern des Ortes. Lange Zeit befand sich Sterpersdorf im Schatten der großen Wallfahrtskirche auf dem Lauberberg. Als es 1882 zur Pfarrgründung kam, zählte die Bevölkerung bereits 210 Seelen. Damals ist der Turm erhöht und sind Altäre und Kanzel angeschafft worden. Die Inneneinrichtung der neuen Pfarrkirche zog sich vermutlich bis in die 90-er Jahre hin. Jedenfalls ist vermerkt, dass 1897 Erzbischof Schork zur kanonischen Visitation hierher kam. Ich vermute, dass damals die erste Kirchweihe stattgefunden hat. Nach der Erweiterung ist die Kirche zum zweiten Mal am 28. September 1924 von Erzbischof Jakobus von Hauck „konsekriert“ worden d.h. feierlich geweiht worden. Was das bedeutet, möchte ich mit Euch anschließend bedenken.

Damals dürfte der Bischof mit Pfarrern, Ministranten und mit viel Volk über den Kirchenplatz gewallt sein und hat vor der Kirchentüre erstmals halt eingelegt. Man stolpert ja nicht gleich in die Kirche hinein, sondern besinnt sich am Eingang. Es gibt viele Wege im Leben… mit der wichtigste ist der Kirchenweg und es gibt viele wichtige Türen und Tore, aber ganz besonders wichtig ist die Kirchentür, denn sie erinnert uns an die Himmelstür. „Da sah ich, wie die Herrlichkeit des Gottes Israels aus dem Ostern herankam… Die Herrlichkeit des Herrn zog in den Tempel ein durch das Tor, das im Osten lag… und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte den Tempel. “ Die meisten Kirchen sind mit dem Altar geostet, nach Jerusalem ausgerichtet.

Nach dem Betreten der Kirche zeichnete der Bischof mit seinem Stab in ein großes Kreuz mit Asche auf dem Boden der Kirche das griechische und lateinische Alphabet. Christus ist eben das Alpha und das Omega, Anfang und Ende. Gott ergreift Besitz von seinem Hause, in dem sein Sohn hier unter uns Menschen gegenwärtig wird und sein Zelt aufschlägt. Es gibt verschiedene Gegenwartsweisen des Herrn. Die erste ist seine Gegenwart in der Gemeinde, die sich zum Gottesdienst versammelt. „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen.“ Deshalb wendet sich der Priester dem Volk zu und begrüßt es mit dem dreifaltigen Gruß: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch! Es könnte logischer Weise auch heißen: ist mit Euch. Das heißt der Herr ist schon in der Mitte der seinen. Das II. Vatikanische Konzil wollte diese verschiedene Gegenwartsweisen durch verschiedene Orte zum Ausdruck bringen. Deshalb soll die Eröffnung nicht am Lesepult und auch nicht am Altar stattfinden, sondern an einem eigenen Ort, den wir mit Priestersitz oder Vorstehersitz nennen. Hier soll auch das Tagesgebet stattfinden. Ich nehme an, dass er sich damals dort befand, wo der Traghimmel im Chorraum aufgestellt war.

Danach folgte der Wortgottesdienst mit der ersten Predigt des Bischofs von der Kanzel aus. Um die Einheit des Wortgottesdienstes mit der Eucharistiefeier hervorzuheben und seitdem es Mikrophone gibt, findet auch die Predigt vom Lesepult aus statt, das wir „Ambo“ nennen, den erhöhten Platz, der im Mittelalter dann in das Kirchenschiff verlegt worden ist. Von den Chorschranken „Cancellae“ genannt, entstand dann das Wort Kanzel. Es war ein Grundanliegen des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Liturgiereform, dass der Tisch des Wortes Gottes reichlicher gedeckt wird. Deshalb sind für Sonn- und Feiertage zwei Lesungen vorgesehen. Die Schriftlesungen sind auf einen Zyklus von drei Jahren aufgeteilt. Das heißt, dass sich diese und die Evangelien erst in drei Jahren wiederholen. In den Lesungen spricht Gott zu uns und vor allem im Evangelium wird das Wort Christi unter uns Gegenwart.

Jetzt schreitet der Bischof zur Weihe des Altares. Er salbt die ganze Altarplatte mit Chrisam, firmt sozusagen den Altar bzw. damals die Altäre. Danach werden an fünf Stellen Kerzen angezündet. Zum ersten Mal haben dann unsere Vorfahren den Altar gedeckt. Auch salbt der Bischof die Wände der Kirche an 12 Stellen, gewöhnlich an den Apostelkreuzen. Der Altar ist das Zeichen für Christus. Hier wird er im Sakrament beim Hochgebet der Eucharistiefeier gegenwärtig: mit Leib und Blut, Gottheit und Menschheit. Hier erfolgt Gottesbegegnung. Mit Petrus bekannten unsere Vorfahren und bekennen auch wir in jeder Eucharistiefeier sinngemäß: „Du bist der Sohn des lebendigen Gottes!“ Und die Apostelkreuze erinnern an die lebendige Kirche, die auf dem Fundament der Apostel und dem Fels erbaut ist, mit dem Petrus - Christus als Eckstein und Schlussstein sichtbar macht. Der Gemeinschaft der Getauften, die sich mit dem Wort Gottes ernährt und das Opfer Christi feiert, die Sakramente spendet unter Leitung von Papst und Bischöfen- sind die Schlüssel des Himmelreiches anvertraut.

Gesalbt wird auch der Taufstein. Hier sind wir Christen geworden. Während der maoistischen Kulturrevolution hatten die Kommunisten vielerorts Kirchen und Klöster zerstört und in Brand gesteckt. So kam eines Tages ein chinesischer Junge zur Missionsstation. Er bereitete sich nämlich mit seinen Altersgenossen auf die Firmung vor. Die Revolutionssoldaten versperrten ihm den Weg und fragten ihn, was er denn hier wolle: „Ich möchte zum Pater zur Firmvorbereitung!“ - „Den gibt´s nicht mehr.“ antworteten diese- „den haben wir erschossen!“ - „Dann möchte ich in die Kirche gehen und beten.“ - Darauf die Soldaten:“ Die Kirche gibt es auch nicht mehr, die haben wir gerade angezündet. Bald wird nur noch ein Trümmerhaufen davon übrig bleiben.“ Der Junge denkt ein wenig nach und kontert dann: „Ich bin getauft, dann bin ich jetzt die Kirche!“ Und darum geht es jedes Mal, wenn wir Kirchweihe feiern. Es geht nicht so sehr um das Haus aus toten Steinen, sondern um das Haus der lebendigen Steine. „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt? ……Gottes Tempel ist heilig und der seid ihr.“

In der Kommunion empfangen wir den Leib Christi auf die Hand, den „kostbaren Fisch“ von dem das Grabmal des Pektorios in Burgund spricht. Die übrig gebliebenen Hostien werden im Tabernakel aufbewahrt für die Krankenkommunion und für die Anbetung. Tabernakel heißt wortwörtlich übersetzt: Zelt. Hier wohnt der Herrgott. „Mein Herz und mein Leib jauchzen ihm zu, ihm dem lebendigen Gott!“

Unsere Gedanken fasst der Korintherbrief (1 Kor 3,9c-11.16-17)

so zusammen: „Ihr seid Gottes Bau“…einer hat den Grund gelegt, ein anderer baut weiter.“ Unsere Vorfahren haben den Grund dieser Kirche gelegt Auch wir sollen mutig darauf und daran weiter bauen. Aber jede und jeder soll darauf achten, wie er weiterbaut. Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist: Jesus Christus. AMEN.

FÜRBITTEN ZUM KIRCHWEIHFEST STERPERSDORF, 26.09.2010

Herr, unser Gott! Auf diesem Haus ruht der Geist des Herrn. Denn er hat es gesalbt und zu eigen genommen. Deshalb beten wir:

1. Für unsere Pfarrgemeinde Sterpersdorf und ihre Bewohner, wie auch für alle, die heute von nah und fern hierher gekommen sind um Gott zu begegnen…